{"id":4771,"date":"2020-09-29T18:06:17","date_gmt":"2020-09-29T18:06:17","guid":{"rendered":"http:\/\/cultura.guanajuato.gob.mx\/?page_id=4771"},"modified":"2020-10-12T16:35:45","modified_gmt":"2020-10-12T16:35:45","slug":"pagina","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cultura.guanajuato.gob.mx\/index.php\/pagina\/","title":{"rendered":"Exposici\u00f3n ecos, de Keith Dannemiller"},"content":{"rendered":"

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Ecos, Keith Dannemiller<\/span><\/span><\/strong><\/h1>\n

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Refugiados mayas guatemaltecos en M\u00e9xico, 1991-1993 y 2020<\/strong><\/h3>\n

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A principios de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 80, Chiapas, uno de los estados mexicanos que conforman la frontera sur del pa\u00eds con Guatemala, se convirti\u00f3 en un refugio seguro para hasta cien mil personas mayas. Huyeron para sobrevivir a una pol\u00edtica de tierra arrasada patrocinada por el gobierno guatemalteco, que avanzaba a lo largo del territorio mientras asesinaba a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena, destru\u00eda sus pueblos y acababa con su cultura. Las tropas del ej\u00e9rcito contaron con la asistencia de patrullas civiles \u2014integradas por residentes fuertemente armados para patrullar aldeas calificadas de \u201csospechosas\u201d\u2014 que trabajaron a instancias de los militares. En esta zona de guerra ubicada al norte del pa\u00eds, las tropas del gobierno lucharon contra una insurgencia de izquierda cuyos bastiones y zonas de influencia coincid\u00edan con los asentamientos ind\u00edgenas. De ah\u00ed que los campesinos fueran tildados de guerrilleros o, cuando menos, de simpatizar con los insurgentes.<\/p>\n

Tanto el comercio como los flujos laborales transfronterizos ya eran comunes mucho antes del \u00e9xodo a M\u00e9xico, y los lazos hist\u00f3ricos tambi\u00e9n traspasaban la l\u00ednea de 871 kil\u00f3metros que separa a ambos pa\u00edses. En un inicio, los campamentos fueron instalados en las inmediaciones de la frontera. Sin embargo, las incursiones del Ej\u00e9rcito de Guatemala a territorio mexicano con el \u00fanico objetivo de exterminar a los refugiados eran frecuentes.<\/p>\n

Cerca de 90 campos de refugiados fueron establecidos en M\u00e9xico conforme transcurri\u00f3 el conflicto guatemalteco. De estos, una gran parte fue poblada por ind\u00edgenas que huyeron de los horrores del fronterizo departamento \u2013principal divisi\u00f3n administrativa guatemalteca\u2014 de Huehuetenango, dejando atr\u00e1s sus municipios de origen, tales como Nent\u00f3n, San Miguel Acat\u00e1n, Santa Ana Huixta y Colotenango.<\/p>\n

Debido a que las redadas transfronterizas continuaron durante la d\u00e9cada de los a\u00f1os 80 e inicios de la d\u00e9cada siguiente, los refugiados guatemaltecos optaron por alejarse de la frontera y adentrarse cada vez m\u00e1s en territorio mexicano.<\/p>\n

Visit\u00e9 por primera vez el campo de refugiados de Cieneguita en enero de 1991. Poco despu\u00e9s, algunos de sus habitantes se mudaron para as\u00ed convertirse en fundadores de una naciente comunidad bautizada como Nueva Libertad. Tambi\u00e9n conocida como El Colorado, esta localidad fue establecida en una zona \u00e1rida y semides\u00e9rtica, donde un canal de riego fung\u00eda como la \u00fanica fuente de agua potable al igual que el \u00fanico lugar para ba\u00f1arse. Tal comunidad sobresali\u00f3 entre los campamentos de refugiados en M\u00e9xico debido a que fue fundada con el singular objetivo de reunir en un solo lugar a quienes deseaban regresar como grupo y restablecerse colectivamente en Guatemala. Durante los a\u00f1os siguientes volv\u00ed a fotografiar numerosas veces en Nueva Libertad. Document\u00e9 la vida diaria y, m\u00e1s importante a\u00fan, la construcci\u00f3n de una nueva comunidad guatemalteca en M\u00e9xico \u2013es decir, sobre suelo extranjero\u2014.<\/p>\n

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A pesar del profundo deseo por regresar a su pa\u00eds de origen, muchos de los habitantes de Nueva Libertad le exigieron al gobierno guatemalteco que, antes de volver, cumpliera con una serie de condiciones para su repatriaci\u00f3n. Entre estas figuraban las siguientes: antes que nada, el regreso deb\u00eda ser una decisi\u00f3n individual y voluntaria; dado que, en la mayor\u00eda de los casos, los refugiados mayas hab\u00edan huido juntos \u2013como comunidad\u2014, el proceso tendr\u00eda que realizarse organizada y colectivamente, a la vez que acompa\u00f1ado por un organismo que fungir\u00eda como testigo neutral; los repatriados necesitaban el reconocimiento de su derecho a asociarse y organizarse libremente; y, de igual manera, exig\u00edan acceso a la tierra en su regreso a Guatemala. Pero no fue sino hasta inicios de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 90 \u2013luego del rechazo del gobierno guatemalteco a cumplir con dichas condiciones\u2014, que grupos de miguele\u00f1os (oriundos de San Miguel Acat\u00e1n) decididos a obtener la ciudadan\u00eda mexicana o la residencia permanente en Nueva Libertad, finalmente obtuvieron los terrenos en donde vivir y cultivar legalmente.<\/p>\n

Llegu\u00e9 a Cieneguita antes del amanecer, despu\u00e9s de un viaje de cuatro horas desde Tuxtla Guti\u00e9rrez, capital de Chiapas. Mientras esperaba a que los l\u00edderes de la comunidad comenzaran su rutina matutina, pude ver la luz de las fogatas encendidas dentro de las casas de madera. Conforme el campamento cobraba vida, las luces parpadeantes se encend\u00edan una por una sobre las laderas opuestas y adquir\u00edan la apariencia de cientos de luci\u00e9rnagas.<\/p>\n

Despu\u00e9s de hablar con los l\u00edderes de la localidad y recibir su permiso para fotografiar, sali\u00f3 el sol y una multitud de ni\u00f1os peque\u00f1os se reuni\u00f3 a mi alrededor. La curiosidad pudo m\u00e1s que su miedo a un extra\u00f1o alto equipado con una c\u00e1mara. Un ni\u00f1o me pregunt\u00f3 si pod\u00eda mirar espec\u00edficamente a trav\u00e9s de la c\u00e1mara armada con un teleobjetivo largo. \u201cClaro, adelante,\u201d le dije. Sostuvo la c\u00e1mara y entrecerr\u00f3 los ojos por el visor, recorriendo las laderas cercanas y luego las monta\u00f1as distantes con este nuevo dispositivo desconocido. Le pregunt\u00e9 qu\u00e9 buscaba tan atentamente con mi equipo. \u201cSolo quer\u00eda ver mi casa en Guatemala, pero no puedo\u201d, respondi\u00f3.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, casi 30 a\u00f1os despu\u00e9s de esa visita a los campos de refugiados en Chiapas, los guatemaltecos que huyeron por sus vidas y buscaron un futuro son ciudadanos mexicanos y Nueva Libertad ya no es campamento de refugiados. Pero la visi\u00f3n de una patria es ilusoria. Ahora, una nueva generaci\u00f3n de hombres y mujeres j\u00f3venes emigra de Nueva Libertad; no a trav\u00e9s de una frontera cercana donde las costumbres y tradiciones son semejantes, sino a trav\u00e9s de una frontera a miles de kil\u00f3metros de distancia donde esperan alcanzar un futuro incierto en los Estados Unidos. As\u00ed contin\u00faa la di\u00e1spora de los guatemaltecos mayas.<\/p>\n

Keith Dannemiller<\/p>\n

Ciudad de M\u00e9xico<\/p>\n

13 de septiembre 2020<\/p>\n

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